فإنّ الظاهر كون المراد خمس الغنيمة ، فيكون ظاهراً في الكسر المشاع في العين . ونظيره أيضاً : رابعاً : ما رواه الشيخ - أيضاً - بإسناده عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( ع ) في الغنيمة ، قال : " يخرج منه الخمس ويقسم ما بقي بين من قاتل عليه وولي ذلك " « 1 » . ونظيره كذلك : خامساً : ما رواه الكلينيّ من حديث الركاز الذي وجده الرجل ، إلى أن قال : " فلمّا قصّ أبي على أمير المؤمنين ( ع ) أمره ، قال لصاحب الركاز : أدّ خمس ما أخذت ، فإنّ الخمس عليك . . " « 2 » الحديث . وأصرح من ذلك : سادساً : ما رواه الشيخ في التهذيب بإسناده عن عبد الله بن سنان ، قال : قال أبو عبد الله ( ع ) : " على كل امريء غنم أو اكتسب : الخمس مما أصاب لفاطمة ( عليها السلام ) ولمن يلي أمرها من بعدها من ذريتها الحجج على الناس ، فذاك لهم خاصة يضعونه حيث شاؤوا ، وحرم عليهم الصدقة حتى الخيّاط ليخيط قميصاً بخمسة دوانيق قلنا منه دانق ، إلّا من أحللناه من شيعتنا . . . " « 3 » الحديث . وهو الظاهر من مرسلة حماد : سابعاً : عن العبد الصالح قال : " الخمس من خمسة أشياء : من الغنائم والغوص ومن الكنوز ومن المعادن والملاحة . يؤخذ من كل هذه الصنوف الخمس فيجعل لمن جعله الله له ، ويقسم الأربعة أخماس بين من قاتل عليه وولي ذلك . . " « 4 » . ونظيرها :

--> ( 1 ) . المصدر السابق ، الحديث 104 . ( 2 ) . المصدر السابق ، الباب 6 ، الحديث 1 . ( 3 ) . المصدر السابق ، الباب 8 ، الحديث 8 . ( 4 ) . المصدر السابق ، أبواب قسمة الخمس ، الباب 1 ، الحديث 8 .